viernes, 25 de noviembre de 2011

Joam, un orgullo silencioso



Asistí al concierto La Revelación del Contratenor Joam Zamora y El Consorcio Barroco en el denominado Patio de la Paz del Palacio Nacional de la Cultura.

Al ingresar, me emocione viendo entrar personalidades de alto calibre, lo cual sumo, a la ya tradicional parafernalia de entrada al Palacio, un protocolo rimbombante e inusual. Me toco ingresar con el Excelentísimo Embajador de Argentina y un par de altos funcionarios del Ministerio de la Defensa.

Mi emoción era por el contratenor a quien aun no tenia el honor de conocer porque pensé que ellos llegaban a verlo. Pero ni bien dimos los primeros pasos ellos se desviaron por un lado y yo seguí el rumbo al famoso Patio. Tras ubicarme y no verlos entrar salude a mi queridísima María Eugenia Gordillo quien me puso al tanto, como siempre, de lo que ocurría.

En el patio contiguo nuestro agonizante Presidente, como lo hacen todos los presidentes también en el Centro Cultural Miguel Ángel Asturias, irrespetando el programa tuvo una su ruidosa actividad que demerito el concierto que necesitaba de silencio por tratarse música antigua, la cual, originalmente, se escuchaba precisamente en un ámbito donde no había ruido alguno. No se enoje, amiga, le dije a la primera dama de la cultura guatemalteca. El ya se va, aludiendo a que pronto entregara el cargo. Pero de aquí no, me dijo ubicándose en su lugar….

Y cuanta razón la de la conocedora del Arte. Pese a ese irrespeto de la autoridad, el concierto se desarrollo de manera profesional pero al concluir, por Dios, ni un vaso de agua para Joam, el Consorcio o sus invitados mientras que en otro lado comida hasta para tirar…. No cabe duda que se equivocaron de lugar y de logística en la organización, pensé, porque para cualesquiera de las entidades que promueven arte y cultura en Guatemala hubiese sido un honor colaborar y ayudar en el evento.
El concierto, repito, de altísima calidad. Se disfrutaba mas si uno hacia caso omiso del ruido contiguo y veía las columnas del guacamolon que congeniaban en diseño con la música. Obviamente, la estrella, Joam Zamora, cuyo currículo ubico al final de la presente. En el programa de mano se explica su voz “La voz del contratenor es una mas del espectro de las voces humanas, esta ubicada en la misma categoría, atendiendo a parámetros físico, que las del alto femenino….El Contratenor soprano o agudo (sopranista) desarrolla la voz en lo mas alto….”.

El Consorcio, formado por los experimentados maestros Marco Barrios, Pedro Velásquez y Ricardo del Carmen Fortuny, algunos de ellos integran también el Cuarteto Contemporáneo, se caracteriza por la utilización de didáctica de instrumentos antiguos, marco ideal para la exquisita interpretación de las obras de Hasse, Vivaldi, Bononcini, Purcell, Broschi, Corelli y Porpora, las cuales, vocales o no, son en su calidad un orgullo para nuestro país.

Observe en Zamora mucha tensión, expresada sobretodo en el cuello y una actitud corporal que traduce aspectos psicológicos y emociones que pueden paralizarlo en cualquier momento de los cuales ya converse con él. Además, nos da una imagen muy diferente a la que se aprecia en las fotos promocionales de su persona. Obviamente, los nervios tenían que hacer de las suyas tras poner alma, vida corazón y paciencia en la organización del evento.

Esto no demerita ese debut que de debut y de revelación no tiene nada porque al leer su currículo vemos su experiencia en el Arte y el orgullo silencioso para Guatemala que es. Aplausos a él y al Consorcio, margaritas que no son para cerdos como el susodicho primer actor del otro evento aludido…



Currículum Artístico de Joam Zamora
Nombre artístico: Joam Zamora
Nombre: Joaquín Bernardo Zamora Flores
Clasificación de voz: Contratenor
Fecha y lugar de nacimiento: 18 enero 1984, Ciudad de Guatemala
Estado civil:Soltero
Idiomas: Español, Inglés e Italiano (básico)
Entrenamiento artístico:
Clases privadas con la Maestra y Soprano Bárbara Bickford Febrero 2011 –
Instituto de Artes Escénicas Angélica Rosa 2000 – 2007

Presentaciones:
Canto:

•Noviembre 17, 2011 – Concierto “La Revelación del Contratenor” en el Palacio Nacional de la Cultura con acompañamiento del Consorcio Barroco. (Organización y protagonismo)
•Octubre 21, 2011 – Participación en concierto benéfico para la Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón.
•Diciembre 1°, 2009 – Participación en el recital organizado por la Municipalidad de Ciudad Vieja con motivo del aniversario de la fundación de la ciudad.
•Octubre 28, 2009 – Organización y participación en el concierto operático benéfico para la Fundación “Ayúdame a Vivir”. Conservatorio Nacional “Germán Alcántara”.
•Noviembre, 2008 – Presentación vocal para elección de Reina de Casa María.
•Septiembre, 2008 – Recital en el Club Guatemala para recepción de cierre de curso para maestros docentes organizada por el Ministerio de Educación.
•Agosto, 2008 – Jurado calificador y presentación vocal en elección de Reina para la Escuela José Joaquín Palma
•Julio, 2008 - Presentación vocal para el 18° aniversario de Casa María.
•Enero 28, 2006 - Adaptación de la ópera “El Empresario” de Mozart, presentada en GuateÁmala.
•Abril 28, 2004 – concierto “Luz y Esperanza”, Teatro Las Américas. *
•Febrero 19, 2004 – concierto clásico con motivo de los 15 años del Instituto de Artes Escénicas Angélica Rosa, en el Centro Cultural El Sitio, Antigua Guatemala.
•Agosto 29, 2003 – concierto clásico, benéfico “Voces de Oro a la Virgen” para la restauración de la Virgen del Cerrito del Carmen.
•Mayo 28, 2003 – concierto “Los Colores de la Vida”, Teatro Las Américas. *
•Noviembre, 2001 – concierto benéfico para la iglesia Santa María de Claret. “Arco Iris Musical”
•Junio27, 2001 – concierto “Eclipse al Amanecer”, Teatro Las Américas. *
•Septiembre 27, 2000 – concierto “Caminos Inseparables”, Teatro Las Américas. *

Teatro:
•Mayo, 2008 - Actuación en temporada teatral para la obra “La fierecilla domada” de William Shakespeare presentada en el Teatro Mágico del Mago Marcel.
•Julio, 2007 – Actuación en la obra “La fierecilla domada” para Mosaico, presentada en el parque central de Antigua Guatemala.
•Mayo, 2007 – Actuación en temporada teatral para la obra “La fierecilla domada” de William Shakespeare, presentada en Solo Teatro
•Diciembre, 2006 – Presentación única de la obra “Prohibido suicidarse en primavera” de Alejandro Casona, presentada en el Teatro de Cámara del Centro Cultural Miguel Angel Asturias.

Jurado calificador:
•Agosto, 2008 – Jurado calificador y presentación vocal en elección de Reina para la Escuela José Joaquín Palma
•Septiembre, 2006 – Jurado calificador en certamen de oratoria y declamación en el colegio Juanito Bosco.
•Octubre, 2001 – participación como Jurado calificador en el Certamen de Expresión Artística, actividad intercolegial por El Museo de los Niños.

Reconocimientos:
•Octubre 2004 – Medalla Artista del Milenio - Artista Revelación en Bel Canto, otorgada por la Asociación Vicenta Laparra de La Cerda.
•Noviembre 2002 – Medalla por estilística vocal operática, otorgada por el Instituto de Artes Escénicas Angélica Rosa.
•Octubre 2002 – Diploma de reconocimiento, por participación en el World Championship of Performing Arts (Hollywood, California), otorgado por el Consulado General de Guatemala en Los Angeles, California.
•Octubre 2002 – segundo lugar (medalla de plata) en: ópera, teatro clásico y canto/danza en el World Championship of Performing Arts (Hollywood, California).
•Diciembre 2000 – diploma Novato año 2000, otorgado por el Instituto de Artes Escénicas Angélica Rosa.
* Montaje y dirección a cargo de la Dra. Angélica Rosa y el acompañamiento musical por el grupo Equinoccio.

lunes, 14 de noviembre de 2011

Misión del Hombre



Tengo una razón personal y la otra académica por la cual quiero desarrollarlo. Primero que nada, a nivel personal yo también me planteado aquello de de dónde vengo, a dónde voy y a qué vine. La senda Rosacruz me ha ayudado a encontrarle validez a mis respuestas y me coloco en una posición en la que con convicción creo firmemente que vengo y vine de un lugar y vine para algo. Es decir, la vida tiene un propósito. No es un accidente. Pero para el efecto debemos empezar con lo que se nos dice desde que empezamos en la Seda Rosacruz, aquella inscripción que estaba en el Templo de Delfos: Conócete a ti mismo. Yo agregaría: Averigua qué tan divino eres. Y allí encuentras las respuestas.

Coincidentemente la razón académica es la misma que la personal. En mis aficiones intelectuales de toda mi vida me he vuelto un aficionado a varias disciplinas y veo que la inquietud básica es siempre la misma, responder a dichas interrogantes. Cuando esto se logra, aunque sea en mínima parte entra un alivio existencia que de lo Académico trasciende a los personal y empezamos a ver la vida de otra forma. Esa forma Académica y personalmente la denomino yo como Senda Rosacruz.
En la Senda Rosacruz reafirmamos la divinidad que hay en nosotros y eso nos hace obvias las respuestas. Y el destino se convierte en una meta, la de convertirnos en Agentes de la Divinidad, concepto al que yo convertido en el sinónimo Embajadores de la Divinidad.

Un Rey, un Presidente tiene siempre bien a sus Embajadores. Pues Dios, en medio de la armonía que vamos a vivir, en su presencia, nos tiene bien material, síquica y espiritualmente. Pero como, por ejemplo, mi amigo el Embajador de Italia, él no está en Italia sino en Guatemala. Pues nosotros, en el mundo. Y se comunica tal vez una vez al día por teléfono con su Presidente. Lo mismo hacemos nosotros al meternos al Sanctum. Lo importante es vivir aquí y mostrar con nuestra vida norma que estamos bien y si estamos bien es gracias a las instrucciones que nos da nuestro Presidente o Rey. Y eso beneficia a la comunidad en que el embajador esta.

Como todos los símbolos, entre ellos el león que implica Fuerza Interior Espiritual, a mí la palabra Agente me tocó mucho porque antes de ser Embajador de la Paz, por las razones que ya Usted sabe, fue declarado Agente. Y entre otras cosas tengo muchos otros cartones que me acreditan como tal.

Por supuesto que el Embajador se convierte también en un co creador y ayuda a construir eso que he llamado “la sintaxis de la vida”. Lo interesante es que hayamos o no tomado conciencia de dicho título lo hacemos. El propósito de esta charla es volvernos un poquito más consciente de ese hecho.

Y obviamente, lo primero que rige a todo Embajador son las Leyes de su Nación a la cual representa. De eso se trata este trabajo, nos convertimos en Embajadores cuando respetamos las Leyes del Universo y empezamos a hacer del mundo lo que Dios quiso fuera del mismo.

LAS LEYES DEL UNIVERSO
En Gramática Sintaxis es la unión que hacemos de las palabras para formar frases y oraciones que son unidades de sentido. Tienen su Simil con los Fonemas y Monemas que son unidades de significado en el lenguaje oral los primeros y en el escrito, los segundos para formar palabras.

Cuando Dios nos creó su idea esencial era tener El una experiencia sensible utilizando nuestros ojos, oídos, tacto, gusto, etc y fue así como nos fue emanando. Al ser emanaciones de El tenemos sus atributos y uno de ellos es el de crear. Vivimos creando constantemente aunque no tengamos conciencia de ella.

La pregunta es qué es lo que estamos creando. Para bien o para mal nuestro, la Sintaxis de la vida por el simple hecho que somos unidades significativas de Divinidad cada uno de nosotros, los integrantes de la Humanidad. Sabiendo, por supuesto, que la vida del hombre y de la mujer no tiene sentido si no forma un conjunto con los demás seres humanos.

Somos entonces Cocreadores con Dios, recuperando lo divino con lo que fuimos hechos. Para el efecto, la Senda rosacruz es un regresar con sus técnicas de Estudio, Reflexión, Visualización, Meditación, Curación, etc. Todas ellas nos ayudan a hacer algo, a crear como los Embajadores de Dios que debemos ser.
Ahora bien, si esas técnicas al aplicarlas a nuestra vida las mejora, eso implica que al enmarcarnos en las Leyes del Universo somos nosotros los primeros que debemos auto aplicarlas. Ya Deepack Chopra empieza a darnos pistas en su libro Las Leyes Espirituales del Éxito. Y para entenderlo sencillamente debemos ver el aspecto físico del Universo.

El universo visible está compuesto por una serie de leyes, muchas de ellas conocidas por todos, como la inercia, la gravedad u otras más complejas pero que consultando la literatura relacionada podríamos conocer.
Aparte de las leyes que la ciencia ha ido descubriendo existen otras, que rigen no sólo nuestro universo visible sino la vida psíquica y la espiritual. Conocer las leyes y normas que nos rigen es un saber muy estimado, pues ello nos permite poder tomar decisiones y así un mayor grado de libertad. NO CABE DUDA QUE DEBEMOS ENTENDER NUESTRA NATURALEZA. PORQUE PARECIERA QUE LAS NORMAS QUITARAN LIBERTAD. PERO PARADOGICAMENTE NOS LA DA.

Así vemos que el marino aprovecha el viento, independientemente de la dirección que éste tenga, para ir a donde desee, y eso es porque sabe cómo poner en dirección su velamen para dirigirse a su destino, de otro modo su nave iría a la deriva empujada por mareas y vientos a cualquier lugar. NO CABE DUDA QUE SI ALGO HEMOS OLVIDADO ES QUE SOMOS PARTE DE UN TODO Y NO INDEPENDIENTES AL RESTO. ESTA ANALIGIA ES PRECIOSA, CLARA Y CONSISA AL RESPECTO.

De igual modo, el que conoce las leyes de universo puede dejar de ser víctima de las circunstancias y empezar a dirigir su vida hacia donde quiere, o por lo menos no ir a donde no quiere. NO HAY COSA MAS RICA –Y PERDON POR LA EXPRESION PERO ES VALEDERA- QUE SABER QUE LO QUE A UNO LE PASA UNO SE LO MERECE Y NO ESTARLE ECHANDO LA CULPA A NADA O NADIE Y MUCHO MENOS COMETER LA HEREGIA Y SACRILEGIO DE CULPAR A DIOS.
La mayoría de estas leyes fueron un secreto celosamente guardado y reservado a los Iniciados de alto rango de las antiguas escuelas de misterios, desde hace unos siglos se han ido debelando de diferente manera a la sociedad. Al pueblo se le dieron diferentes códigos, como las leyes del Manú en la India, el código de Hammurabi en Mesopotamia o el decálogo de Moisés entre los judíos, que ayudaban al hombre a mantenerse en un mínimo de seguridad aunque sin comprender el porqué.
Cuando alguien accedía a los Misterios comprendía en profundidad el significado de esos códigos morales que las religiones tenían y además aprendía las leyes profundas en las que se basaban e inspiraban. QUE EN LA ACTUALIDAD SE TENGA ACCESO A ESTE CONOCIMIENTO NO SIGNIFCA LOS COMPRENSAMOS A PROFUNDIDAD. DEBE HABER PRIMERO UNA ACTITUD SINCERA Y LUEGO UNA ALQUIMIA TRANSFORMADORA PARA CAMBIAR DE VIBRACION Y LLEGAR AL ENTENDIMIENTO.

EL KIBALIÓN
Un ejemplo de estas leyes secretas eran las que estudiaban los sacerdotes y sabios atribuidas al dios egipcio Hermes Trismegisto, las cuales han llegado hasta nosotros desde esa ancestral cultura a través de la tradición esotérica. Una de las formas que estas leyes han tomado en tiempos recientes está contenida en una obra conocida como El Kibalión. En este libro, escrito y publicado a principios del siglo XX, se sintetizan las leyes universales en siete principios o axiomas que contienen una gran sabiduría y que forman parte del cuerpo de doctrina de enseñanzas espirituales por mérito propio.

Estos principios tienen que ver con el funcionamiento del Cosmos y de la vida diaria, siendo axiomas cuyo significado se revela cada vez más profundo conforme meditamos en cada uno de ellos. Pero no hay que tomarlos como leyes o mandamientos inmutables, más bien son consejos para vivir en mayor conformidad con el cosmos.

Estos siete principios, o axiomas, tal como están descritos en el Kybalión son:

1.Ley de Mentalismo. El Todo es mente; el universo es mental.

2.Ley de Correspondencia. Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba. Afirma que este principio se manifiesta en los tres Grandes Planos: El Físico, El Mental y El Espiritual.

3.Ley de Vibración. Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra.

4.Ley de Polaridad. Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.

5.Ley de Ritmo. Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.

6.Ley de Causa y efecto. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley.

7.Ley de Generación. La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos. En el plano físico es la sexualidad.

Cada uno de estos principios encierra un saber que abarca desde los más punteros descubrimientos de la física moderna a la psicología profunda o la sociología, entre otras disciplinas. Más siempre hay que recordar que su aplicación más sublime es para comprender el funcionamiento del macro y microcosmos y nuestra relación armónica con éstos. REPITO LO DICHO ANTERIORMENTE: QUE EN LA ACTUALIDAD SE TENGA ACCESO A ESTE CONOCIMIENTO NO SIGNIFCA LOS COMPRENSAMOS A PROFUNDIDAD. DEBE HABER PRIMERO UNA ACTITUD SINCERA Y LUEGO UNA ALQUIMIA TRANSFORMADORA PARA CAMBIAR DE VIBRACION Y LLEGAR AL ENTENDIMIENTO.

Recomendamos la lectura del libro completo, el cual se consigue publicado por varias editoriales, y en que se incluyen unas reflexiones profundas sobre cada uno de los principios y su uso en la vida diaria. DESDE QUE LO CONOCI HACE MAS O MENOS 20 AÑOS LO LEO Y RELEO Y TENGO MEMORIZADOS LOS PRINCIPIOS…

EL KARMA
De entre las leyes del universo hay una que configura la estructura misma de las relaciones humanas, la causa de gran parte de lo que nos sucede. Esta es la ley de Causa y Efecto, enumerada la número seis en el Kybalión, llamada también de Causación y más conocida popularmente como ley del karma. Esta última denominación viene del sanscrito y significa literalmente acción.

El karma es una ley de vital importancia, pues como decíamos es la que explica muchos de los problemas del mundo. Así, muchas veces nos quedamos mudos ante determinados acontecimientos aparentemente injustos, en los que sin motivo aparente las personas, de manera individual o grupal, sufren acontecimientos terribles. Sin embargo, esta ley enseña que siempre hubo una acción que origina dichas consecuencias. DE NUEVO LO QUE DIJE HACE UN RATO: NO HAY COSA MAS RICA –Y PERDON POR LA EXPRESION PERO ES VALEDERA- QUE SABER QUE LO QUE A UNO LE PASA UNO SE LO MERECE Y NO ESTARLE ECHANDO LA CULPA A NADA O NADIE Y MUCHO MENOS COMETER LA HEREGIA Y SACRILEGIO DE CULPAR A DIOS. EN ESTE SENTIDO LA MAYOR INJUSTICIA SE COMETE CON UNO MISMO AL COMETER ACCIONES QUE TARDE O TEMPRANO GENERARAN CONSECUENCIAS EN CONTRA DE NOSOTROS MISMOS.

En el lenguaje evangélico se habla de que lo que se siembre eso se recogerá, esa es la ley del karma pero en otras palabras. Esta acción puede ser un pensamiento, cuyas consecuencias serán menores; palabras donde las consecuencias serán mayores o en actos donde serán las de mayor envergadura, hay que decir que el hecho de no hacer algo cuando es debido es causa también de consecuencias. JESUS DECIA QUE NO NOS DAÑA LO QUE ENTRA A NOSOTROS SINO LO QUE SALE DE NOSOTROS. INTERESANTE LA GRADACION QUE SE DA EN EL PARRAFO ANTERIOR DE ESTO. IMPRESCINDIBLE PARA SU TOTAL COMPRESION.

Comprender que nuestros actos en cada momento van a tener unas consecuencias es importante y proporciona un gran poder, pues el que comprende dicha ley en profundidad puede hacer que su vida no sea tan desdichada. El MISMO COMENTARIO QUE CON LA LIBERTAD. PARECIERA QUE SE NOS LIMITA. PERO EL CONOCIMIENTO ES PRECISAMENTE PODER.

Si observamos el resto de leyes del Kibalión podemos observar además la dimensión de las consecuencias que va a tener dicha acción. Así, si por ejemplo hacemos algo en un estado de vibración bajo, como de enfado o ira, las consecuencias van a ser más duras que si fuera en un estado menos negativo. Este es solo un ejemplo que nos hace ver lo importante de comprender estos principios. MAS QUE UN EJEMPLO ES UNA GRAN VERDAD PORQUE CUANTAS VECES NO HEMOS PENSADO QUE LO QUE DIGAMOS, PENSAMOS O HAGAMOS SI NADIE SE ENTERA NO TIENE CONSECUENCIAS. IGUAL QUE EL COMENTARIO 8 LO QUE HACE DAÑO ES EL VENENO QUE SACAMOS. NADA QUE ENTRE PUEDE SER MAS NOCIVO. LA CURA ES IGUAL. PORQUE SI YO GENERE COMO CONSECUENCIA UNA ENFERMEDAD DE NADA ME SIRVE TOMAR MEDICINAS. DEBO ENTRAR AL INTERIOR, VALGA LA REDUNDANCIA PARA REPARAR EL MAL.

La comprensión de las leyes del universo es fundamental para salir de la vorágine kármica en la que la mayoría se encuentra. No en vano el Maestro Buda afirmó que la causa de todo está en la ignorancia, cuando ignoramos el recto proceder somos víctimas de las circunstancias, mas podremos comprender cómo salir de esa ignorancia con la afirmación del Maestro Jesús buscad la verdad y la verdad os hará libres. POR ESTO MISMO DIOS ES TOLERANTE Y SIGUE AMANDO A LOS MALVADOS. SENCILLAMENTE LO SON POR IGNORANTES. Y LO PEOR DE TODO, IGNORANTES DE LO MAS ELEMENTAL EN EL UNIVERSO.

Hay que aclarar que la ley del karma está unida al hecho de la reencarnación ya que las consecuencias de nuestros pensamientos, palabras, acciones u omisiones traspasa el lapso entre vidas, más ese tema merecerá una lección por la complejidad de abordar la vida después de la muerte y la actividad del espíritu en el más allá. ESTO ES INDUDABLE.

Ya apuntábamos al principio que los códigos morales de las diferentes religiones tenían como fin evitar el sufrir grandes males al grueso de la población. Así el decálogo de Moisés nos exhorta a compórtanos de manera correcta. Así el acto de robar o matar nos acarreará graves consecuencias. O usar el nombre de la divinidad en vano, o lo que es lo mismo usar una palabra de elevada vibración para algo vulgar de una vibración inferior, acarrea consecuencias importantes, igual que si conectamos un circuito alimentado por baterías eléctricas domésticas a una corriente industrial. Viendo estos conjuntos de leyes de esta manera podremos comprender que lejos de ser una imposición eran una indicación para hacer las cosas y vivir de manera segura, otra cosa es cómo los humanos a lo largo del tiempo han ido tergiversando dichos objetivos. DESGRACIADAMENTE LA GRAN MAYORIA LOS OBEDECE PERO POR MIEDO Y ALLI GENERAN OTRA CAUSA EN CONTRA DE ELLOS MISMOS. AQUÍ ES DONDE VEO DE GRAN VALOR EL TRABAJO ESPIRITUAL DE PEDIR POR LOS DEMAS Y LA PAZ DEL MUNDO. SOLO ASI PODRAN CONVENCERSE CADA UNO EN SU MOMENTO.

EL AMOR
No podemos acabar sin recordar la más grande de todas las leyes, la ley del Amor. El Maestro de Galilea reveló un nuevo mandamiento, que nos amásemos los unos a los otros como él nos había amado. Esto, que para muchos no es sino una forma cursi y ñoña de espiritualidad, es una ley de gran calibre, pues ese Amor incondicional está unido a la compasión, al servicio y al perdón, tres herramientas capaces de equilibrar los desajustes que los humanos comenten cuando transgreden una ley y sin Amor universal no hay ascenso espiritual por mucho que estudiemos y practiquemos ocultismo. AY DIOS. ESTA ES SIN DUDA UNA DE LAS LECCIONES QUE MAS HE DISFRUTADO. Y VOLVEMOS A LO MISMO. EN TODA MI VIDA HE ATENDIDO A MUCHA GENTE QUE ANDA BUSCANDO AMOR Y EN LA MAYORIA DE LOS CASOS NO CREEN QUE NADIE OBTIENE LO QUE NO DA. Y HAY QUE VER QUE EL HORIZONTE SE ABRE CUANDO SE EMPIEZA POR UNO MISMO, AMANDOSE, PERDONANDOSE, DANDOSE UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD…. Y ES OBVIO QUE EL AMOR ES LA CLAVE POR MUCHO QUE ESTUDIEMOS Y PRACTIQUEMOS OCULTISMO QUE PUEDE SER MAL MANEJADO LA MAS ALTA EXPRESION DEL ORGULLO HUMANO.

Para acabar recomendamos de nuevo la lectura del libro El kibalión, una obra fácil de conseguir y que su publicación formó parte de los planes de los Maestros para que la humanidad contemporánea fuera conociendo los principios universales que antes estaban reservados. LES ENVIO A USTEDES TODO MI AMOR EN AGRADECIMIENTO POR DARME ESTOS MOMENTOS ESPIRITUALES SIN PRECEDENTES. MUY AGRADECIDO POR ELLO.

QUE CON AMOR NUESTRO KARMA SE JUNTE CUAL EMBAJADORES DE UNA MISMA NACIONA PARA QUE LA HUMANIDAD RECUPERE EL PARAISO LOGRANDO ASI LA MEJOR SINTAXIS, LA MAS PERFECTA, LA QUE REALMENTE REFLEJE A DIOS. Que así sea.

UNA EXPLICACION: Durante toda mi vida uno de los símbolos que “me ha perseguido” ha sido la imagen de leones y tigres. Descubro en la Senda rosacruz que son un símbolo que implica fuerza interior. Igualmente en la Cosmovisión Maya representan al nahual I ´X que es una energía propicia para cambiar cualquier aspecto negativo. Es un día para retirarse, meditar y plantearse la vida. Para formular nuevas estrategias y resolver problemas. Aspecta la fuerza interior, la magia y el manejo de las cosas ocultas. Lo anterior bien puede traducirse como que es aquello que nos ayuda a encontrar lo divino en nosotros mismos. Quien nace en día I ´X es guerrero, estratega, filósofo, matemático y médico. I ´X rige los músculos y nervios; la selva, los centros ceremoniales y la pirámide escalonada. Su color es el amarillo y el café. Su elemento, el agua. Su punto cardinal, el sur. Su clave, paciencia, astucia, acción; aprendizaje interior y alta magia. Su animal, el jaguar. I´X significa el jaguar o el tigre, la energía femenina. Representa a la mujer y al altar maya. Es la energía que protege a los cerros, planicies y montañas. Representa al astrónomo, líder solitario.

jueves, 10 de noviembre de 2011

La 9ª de Julio Santos




Ni bien vi el anuncio de la nueva presentación de la 9ª Sinfonía de Beethoven me dije a mi mismo que no me la perdería y recordé como en uno de los periódicos estudiantiles en los que me inicie escribí sobre el Éxtasis beethoviano que se siente cada vez que se escucha una de las sinfonías de este inmortal de la música, quien, dicho sea de paso, estuvo presente en mi infancia no sólo por la afición de mi abuelo padrino Fito a la música clásica sino por un busto en miniatura del compositor que en mármol lucia siempre en la sala.

Pues bien, el Sincrodestino me facilitó de nuevo el éxtasis con la connotación nueva de que pareciera estábamos en cualquier país menos Guatemala, tapanco del cual nos bajaba el comportamiento mal educado del publico entre el cual había una vieja platicando con su novio y una alumna del Conservatorio entrando y saliendo para traer aguas, golosinas, etc. escuchándose el abrir de los recipientes en medio de la melodía e indignando a mas de algún otr@ espectador que si sabe como conducirse en una sala como el Conservatorio Nacional de Música. Yo quería decirle algo a la mentada vieja pero hubiese sido hacer mas ruido, a lo cual no podía arriesgarme ante lo sublime de la actuación.

La obra, que también se conoce como Sinfonía Coral, ha trascendido en tal forma que es la única pieza musical nombrada Patrimonio de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, ocasión en la que con Carmen de Leon y Rolando Letona hicimos un especial en mi programa de Radio Faro sobre tan inmortal obra. Este es el segundo año consecutivo en que la Orquesta Sinfónica Nacional presenta el espectáculo y esperemos se vuelva una tradición.
La Novena Sinfonía tiene 4 movimientos. Empieza con un tema principal que transcurre en escalas y variaciones trepidantes, con incisos, más adelante, para los momentos líricos, interrumpidos de nuevo por la intensidad titánica de la composición. El segundo movimiento es calificado por algunos cronistas como “el infierno en llamas”, por su contundencia y velocidad, suavizado majestuosamente en la recapitulación. El cuarto movimiento, que contiene una melodía fácilmente reconocible y mundialmente famosa, la Oda a la Alegría. Recitativo, que destaca en la pieza musical, porque está basado en la Oda a la Alegría, de Friedrich Schiller, admirada por Beethoven y sobre la que pensó componer una melodía, en 1793. Y a mí en lo personal, me fascina más el 2 que el 4, aunque este me trae por reflejo condicionado el recuerdo del filme Amada Inmortal y la imagen de Beethoven viendo al cielo las estrellas para inspirarse.

Obviamente, la parte coral es la más impresionante. En esta ocasión se contará con la participación del barítono Luis Felipe Girón May, el tenor salvadoreño Eliomín Zelaya, la soprano Tita Maegli y la contralto Agnes Kretzschmar. El coro fue integrado por más de 180 voces de los grupos Coro Victoria, Centro Español y Escuela Normal de Educación Musical Jesús María Alvarado, jornada intermedia, los tres dirigidos por Santos. También participaron el Coro Juvenil, a cargo de José Quiroa; Esperanza Juvenil, de Dalila Azurdia; el de la Universidad Rafael Landívar, de Félix Azurdia; de los Padres del Liceo Javier; de la Universidad de San Carlos, de Édgar Muñoz, y el Coro Nacional de Guatemala, de Julio Pirir, e invitados especiales de varias agrupaciones.

Toda la obra es un preparatorio para el recitativo. El público ya va expectante. Pero se renueva cuando uno encuentra una calidad interpretativa como en esta ocasión donde todo es de primera y muy especialmente la del director Julio Santos Campos, el primero en extasiarse para transmitir ese no se que invisible que tiene la obra a cada uno de los espectadores, toda vez cumplan en el requisito que Brecht decía de pertenecer a la categoría de iniciados en el Arte. Las otras, el no iniciado o el medianamente iniciado al que sin duda pertenece esa chuzma a la que aludo párrafos arriba.

ASPECTOS ESOTERICOS
Consultando al Dr. carlos Seijas sobre el aspecto esoterico de la 9a Sinfonia me envia la siguiente informacion que vale la pena tomar en cuenta.

Según E. Bordeaux, uno de los biógrafos de Beethoven (1770-1827), para el gran músico alemán las nueve sinfonías son «lo que el Sermón de la montaña es para la vida de Jesús: sus sinfonías son la lucha intensa de Jesús en el huerto de Getsemaní». Una aproximación adecuada a la personalidad del gran músico que ya componía a la edad de doce años y que se quedó sordo a los treinta y dos. Beethoven vivió casi toda su vida en Viena, en condiciones a menudo precarias, y murió a los cincuenta y siete años, cuatro años después de componer la 9a Sinfonía.

Estas extraordinarias creaciones constituyen una de las piedras angulares de la historia de la música. Además, según algunos esoteristas, representarían una especie de trayectoria iniciática, una ascesis en la que los expertos en simbolismo han visto un perfecto equilibrio entre alma y cuerpo, entre lo sagrado y lo profano.

En la 1º Sinfonía estaría encerrado el mundo físico: los cuatro movimientos constituirían una alegoría de los cuatro elementos (aire, fuego, tierra y agua), activos en la turbación primordial de la tierra.

La 2º Sinfonía designaría el mundo etéreo: la música expresaría el movimiento de los espíritus de la naturaleza que envuelven la existencia natural.

En la 3º Sinfonía, llamada Heroica, se plasmaría la lucha entre el espíritu y la materia, caracterizada por una tensión que los esoteristas consideran la aplicación del adepto a sustraerse de los límites del materialismo.

El equilibrio y la búsqueda de la belleza serían el sustrato de la 4º Sinfonía, en la que cuatro movimientos son designados como Serenidad, Felicidad, Belleza y Paz. En la práctica el adepto encontraría en estas notas los elementos necesarios para llevar una existencia correcta.

La 5º Sinfonía está considerada una especie de síntesis alquímica en la que tiene lugar el choque entre los elementos; este estado es necesario para alcanzar la perfección, una perfección absoluta en que la materia no ejerce ningún peso sobre el espíritu.

La 6º Sinfonía, llamada Pastoral, introduce al adepto en el universo de la luz, cuyo valor depende, naturalmente, del tipo de lectura que se desee hacer de la obra en sí. Para la persona de fe, es el conocimiento de Cristo; para el alquimista, la conquista de la piedra filosofal.

La 7º Sinfonía, designada por Franz Liszt (1811-1886) como «la apoteosis de la danza», decretaría «el ritmo del camino iniciático que concluye, con un momento divino, en la luz eterna».

La 8º Sinfonía se convertiría en palabra para lo que las palabras no saben decir: es la lengua anónima del adepto que ha captado ya la esencia de la materia y sabe escuchar las voces interiores, las de los espíritus de la naturaleza evocados con la 2º Sinfonía.

La 9º Sinfonía sería la etapa final, el punto de llegada para el adepto que ha atravesado el largo recorrido que lleva al equilibrio. Tal vez no sea casualidad que esta obra fuera encargada por una logia francmasona y que, por consiguiente, esté repleta de significados esotéricos accesibles sólo para quienes saben liberarse de las ilusiones de la materia.

Beethoven estaba escribiendo la décima sinfonía cuando muere por lo que queda inconclusa la página que hace una toda esta serie Sin embargo la novena sinfonía incumple con una regla fundamental, la sinforía nace por oposición a la cantata, la forma de música por excelencia del barroco, pues en vez de cantar, solo suena, symphone, sonar todos juntos. Tiene coros, de cuatro registros inusuales: Soprano, Mezzosoprano (no usa contraltos), Tenor, Baritono (no usa bajos), y cuatro solistas: una soprano, una mezzo, un tenor y un barítono. Eso suma Cuatro movimientos, el cuarto como cuaternario menor, simboliza el canto de cuatro y cuatro, es decir ocho la reintegración el nombre del Cristo cantada en compás de ¾ en Re menor y luego mayor.

Los timbales son la guía temática, pues el primer movimiento es el iniciado aprendiendo, buscando sin mucho sentido por la vida. El segundo es el Aprendiz el Asociado que desea usar lo aprendido de ahí los rayos que parecen como lanzados por Zeus, y finalmente encuentra la paz profunda en el tercer movimiento (para mí el más encantador) y en el cuerto es consagrado como dios, el que puede ser como el sol y por ende con esa música hermosa, yendo contra todas las leyes amar al universo, hacerse uno. Habría más que decir pero por el momento me quedo con estas ideas básicas

lunes, 24 de octubre de 2011

L@s acusad@s y acusad@as de Nery




Nery Aguilar ha dirigido un elenco artístico y técnico de más de 25 personas pertenecientes al Plan Sabatino de la Academia de Teatro de la UP en un remontaje de La Rafaila, basada en la adaptación que Enrique Wyld hizo del texto de Alberto de la Riva.

Se trata de un buen trabajo estudiantil donde se debe pulir la unidad tal y como se nota en escenas como la del mercado cuyos personajes centrales son los personajes de Rafaila y Angustias. En dicha escena cada quien va por su lado. Puede mencionarse también la falta de unidad en actuaciones en las que hay contrastes como el interpretado por Brenda Mejía que no da la anciana esperada en el texto al interpretar a Chon sino nos presenta una especie de bruja de teatro infantil clásico. Renato Velásquez, como el Coronel es la interpretación mas falsa de todos los personajes, lo cual se nota hasta en su bigote postizo.

Las actuaciones anteriormente mencionadas contrastan con otras regulares, buenas y muy buenas, en este ultimo caso podemos mencionar la de los tres doctores que bien puede decirse es un solo personaje interpretado por tres actores que lo hacen muy bien. Son ellos Selvin Monroy, Camila Sánchez y Leonardo Palencia. En materia de actuación debemos anotar que el rol protagónico estuvo bien asignado a Jonathan Álvarez.

Obviamente siendo un trabajo estudiantil es perfectible. Lo que debe anotarse con los ejemplos daros es la falta de unidad, la cual es imperdonable en una obra de teatro profesional porque las mismas provocan un contraste en todo el conjunto del hecho escénico donde bien puede hablarse buenas, mejores y malas y peores actores y escenas. Pero en lo profesional hay buenas o malas obras no medio obras o parte de las mismas…

En ese sentido, la mejor parte es la que presenta la tesis de la obra, el final que contrasta con partes pesimamente realizadas como la ya mencionada del mercado, la cual obviamente, es la por de todas. Ahora bien, yo como critico ya no comento obras que no digan algo y me abstengo de los aspectos técnicos así que cuando no digo nada es porque no me pareció. No como antes que hacia un análisis como el que aquí estoy haciendo. Así que dejemos a un lado este aspecto y pasemos al contenido de la obra que se resume en la parte tesis.

Para mi sorpresa este texto ofrece una denuncia muy vigente contra el machismo, de los rasgos principales de la cultura guatemalteca, el cual se matiza con la cosificación de la mujer (en la obra se nos dice como las domesticas son utilizadas hasta para servicio de cama), la homofobia (remarcada en expresiones ofensivas, machismo en todos los personajes y la confusión misma de Rafael, el personaje principal) y la doble moral sexual (la obra pareciera el desarrollo del estereotipo que el macho se va detrás de una escoba con faldas y se es mas hombre si aparte de las relaciones con mujeres decentes se tienen otros frentes). Indirectamente se cuestiona la manera de ver en Guatemala el tema de la orientación sexual donde abundan la homo y la bisexualidad solapadas en actitudes machistas heterosexuales y pseudoheterosexuales.

El hecho escénico dirigido por Nery Aguilar hace que el público ría de si mismo y de lo que es Guatemala, la cual va, poco a poco, evolucionando en estos temas hasta el momento tabú. En ese sentido, cuando Rafael o Rafaila se convierte en el acusa o acusada, según palabras de los doctores somos tod@s y tod@s los chapines cualesquiera sea nuestra tendencia sexual. En ese sentido Nery promete mucho como director y se aplican a él sus propias palabras dichas al elenco al finalizar la y última función que fue a la que asistí. Que son personas que evolucionan en el trabajo actoral. Pues bien, Nery evoluciona también en el rol de director. Es bueno ver cómo en manos de personas como él tradiciones como las heredadas por Rubén Morales Monroy en escenarios como el de la UP no se han perdido del todo.

COMENTARIO ADICIONAL
LA UP, CENTRO CULTURAL O BASURERO? Ayer que fui a ver la última función de La Rafaila llegué temprano y pude hacer de manera incógnita un tour dentro del edificio de la 10ª calle entre 11 y 11 avenidas de la zona 1. Primero, me deleite en la Galería apreciando la evolución técnica de los estudiantes de Plástica de la entidad.

En cada piso, un mural de la iniciativa de mi amigo y admirado creador Jorge Corleto cuando su señora madre aun vivía y laboraba en la institución y el mismo Jorge colaboraba con la entidad, precisamente para seguir con la tradición familiar. Expresivos, fascinantes y pedagógicos, todos. Sobretodo el del primer. En los mismos, se muestran diversas técnicas tal y como debe ser en cualquier Academia de Artes Plásticas.

Pero lo anterior contrasta con la basura tirada y amontonada en muchos rincones, incluyendo gradas. Muchos espacios vacios no están aprovechados y las macetas mal cuidadas, lo cual implica descuido por parte de todos los que pertenecen a la entidad, especialmente alumnos quienes debieran mostrar en el arreglo de estos detalles amor al plantel que les imparte conocimientos.

Desgraciadamente en lo físico se manifiesta lo que somos por dentro y en eso, lo físico de la Up es un reflejo de la suciedad interna de algunos de los potentados de la misma donde el quehacer teatral se convirtió en la minita de oro de algunos cuentos advenedizos que por Ley Natural debieran por lo menos preocuparse por regar plantas y tener su alcancía limpia…

Es una pena también encontrarse en una entidad como esa, carteles que indican que si se fuma puede la entidad ser multada con una cantidad de dinero. Por lógica no se debe fumar en una Academia y punto. Pero lo más ignominioso son los carteles que indican que los murales no deben ser destruidos y respetados. Y que decir de la conducta de los alumnos en el momento de la función donde brilla por su ausencia la cortesía al ceder el paso, se pasan de una butaca a otra encima de las mismas y van vestidos de los mas inapropiado.

La U desgraciadamente es una especie de USAC, refugio de chuzma, de los mas bajo de la sociedad que aunque se vista a la moda usa ropa de paca. Lamentable porque un estudiante debe mostrar la educación que le dan cuidando su plantel y patrimonio. Sobretodo si lo que estudia es Arte que sensibiliza en vez de envilecer más. Hago un llamado a quien corresponda para que cuiden la UP como el tesoro que es. Que los estudiantes que se jactan de ser el futuro del país lo empiecen a ser ya cambiando este tipo de actitudes empezando por lo más elemental que es el respeto a si mismo.

El reto del ser humano es no ser cerdo al que no deben darle margaritas. Como dice el Lic. Francisco Andrade, instructor de presidentes de todas partes del mundo a quien no dudo en la UP no sepan quien es, en sus clases EL UNICO ENEMIGO DE LA GENTE ES ELLA MISMA. EL MUNDO QUIERE SERES HUMANOS Y ESTA EXPERIENCIA INICIA EN RESPETAR EL DISENO (a uno mismo)…

martes, 30 de agosto de 2011

Rosacrucismo y Cosmovisión Maya





Tengo razones personales y académicas para desarrollar este tema. Pero todas se sintetizan en que la Cosmovisión Maya y el Rosacrucismo han cambiado mi vida y llego a lo que llamo “los puntos de encuentro” entre las dos. Estoy, además comprometido con la promoción de ambas disciplinas, las cuales forman ya parte de mi vitalidad. Desde que nací la simbología de ambas corrientes han estado a la par mía, construyendo la historia de mi propia alma en el intento de eso que se llama en Martinismo “la reintegración” y lo que en mis propias palabras he llegado a definir en “Embajador de la Divinidad” que en mi acercamiento a la Cosmovisión Maya y en el Rosacrucismo implican un compromiso en mi corazón de ser su “relacionista público” y aunque en la Cosmovisión Maya hice una especie de contrato ante los abuelos y que nadie me pidió y en el Rosacrucismo aún no lo he hecho no veo por qué, partiendo de mi faceta de comunicador, me abstenga de hacerlo de una manera comparativa.

Parto para el efecto con algo que en un misiva me dijo el Dr. Carlos Seijas, mi maestro, don Gato, como yo le digo, en una misiva cuando le contaba lo asombrado que estaba yo porque en un viaje a Quiriguá vi hasta los triángulos rosacruces bien marcados en una estela: “Recuerde que los mayas son también herederos de los atlantes son los primos de los egipcios, solo que nuestro clima tan húmedo ha impedido que se conserve mucho de ellos, al igual que su increíble antigüedad, pues son anteriores a los egipcios, y que muchos de sus textos fueron quemados por los españoles, dejando sólo la tradición oral.... así que por qué no iban a tener símbolos de la "tradición" y de las "escuelas de los misterios"?”… eso fue lo que me dijo Seijas.

No es para mí raro entonces que cuando me iniciaba en la Cosmovisión Maya en la puerta de quien me llevó a la misma estaba pintada la Cruz egipcia, la cual a lo largo de toda mi vida ha estado pintada en los lugares donde yo he desarrollado gran parte de mi labor. En este caso, la puerta de la casa de un amigo, quien, cuando la vi, me explicó que al dar clases de pintura, un niñito que molestaba mucho, lo puso a hacer bosquejos de acuerdo a un libro y se le ocurrió pintarla en la puerta.

Lamentablemente, hay mucha superstición y desinformación en torno a la Cosmovisión Maya, partiendo en lo referente al año 2012 que ya se ha visto como un finalizar del mundo. Mi sorpresa es que gente que supuestamente está en caminos esotéricos también hablan, por desconocimiento, ese tipo de tonterías. Rosacruces, entre ellos. Por ende, me he propuesto en mi campaña de “relaciones públicas de los abuelos mayas” hacer esa aclaraciones pertinentes, sobre todo en lo que a la utilidad a la vida del individuo no maya puede ser la Cosmovisión Maya y su aplicación a dichos valores a la sociedad que es lo que más debiera importarnos en vez de seguir alimentando el morbo pseudoapocalíptico del fin del mundo. Eso es también el cobro de una herencia a la cual todo guatemalteco en particular y ciudadano del mundo en general tiene derecho en una de sus raíces más profundas, la prehispánica. Obviamente si este es un compromiso para mi, qué mejor que desarrollarlo también en el escenario de la AMORC.

Desconocimiento, falta de lógica y seudoesoterismo se conjugan para hablar estupideces respecto al 2012. En este marco es una nueva visión apocalíptica que vino a remarcar la famosa producción de Hollywood. Uno de los sacerdotes Mayas en la Ceremonia de Año Nuevo o Cargador de este año dijo que quien quiera creer el mundo se acaba que lo crea. Eso no va a pasar. Sencillamente es un cambio de calendario como cuando un 31 de diciembre se acaba un ano y luego al día siguiente inicia otro. Y si se quiere un año 1 de cualquier nueva centuria o milenio.

Debo aclarar que si bien parto de aquellos puntos de encuentro que me han parecido más obvios, 10 en total. No quiere decir que estos sean los únicos, que no haya encontrado otros o que quien me lee o asiste a la charla no encuentre otros. Es sencillamente un recurso didáctico que utilizo para enfatizar.

AMORC…
Es una entidad milenaria que permite al hombre desarrollarse espiritualmente, conocer las leyes naturales y espirituales y armonizarse con ellas

Promueve el respeto a toda cultura, modos y estilos de vida como parte del quehacer humano en el que se expresa la diversidad divina.

Lo que conocemos como Cosmovisión Maya, uno de ellos…


PRIMER PUNTO DE ENCUENTRO…
La Cosmovisión Maya, como su nombre lo indica, es una manera de ver el Cosmos y entender en ella a Dios, su creación; al hombre y la mujer como parte de ésta y a sus relaciones de ambos con la sociedad y la naturaleza.

Por lo anterior, en la Cosmovisión Maya nos armonizarnos para desarrollar la existencia de una manera feliz y sin tropiezos.

Este es el primer punto de encuentro con la senda rosacruz donde se nos invita a la armonización

Dicha armonización inicia dentro del individuo mismo, se extiende a la naturaleza de la cual él o ella forman parte.

Esa armonización se expresa en la sociedad en la cual nacimos en nuestra misión de vida y nuestras relaciones con los demás.


SEGUNDO PUNTO DE ENCUENTRO…
En la Cosmovisión Maya la mujer goza un papel igualitario al del hombre ya que Dios es padre y madre a la vez.

Este es el segundo punto de encuentro con la senda rosacruz donde siempre la mujer ha sido respetada y tenido participación

La ilustración la tomé en el Año Nuevo de este año a una sacerdotisa o Nana por los elementos que contiene. El más notorio, se trata de una mujer lo que indica que en la Cosmovisión Maya esta ha tenido siempre un papel importante como lamentablemente no ha sucedido en otras culturas como la judía, por solo mencionar una.


TERCER PUNTO DE ENCUENTRO …
En la Cosmovisión Maya es una herramienta muy importante el autoconocimiento. Para el efecto se escribió “El Libro del Destino”.

Este es el tercer punto de encuentro con la senda rosacruz en cuanto a que aquí se nos invita al autoconocimiento

El sabio y maestro, don Adrián Inés Chávez explica su libro “El idioma Kí – ché” en la sección que habla del “Almanaque Kí – ché”, que “El Libro del Destino” es un calendario muy antiguo

En la Cosmovisión Maya la energía del día en la que uno nace (nahual de nacimiento) señala el destino tal y como está escrito en “El Libro del Destino”, recientemente dado a conocer por sabios y sacerdotes como patrimonio de la humanidad

Los nahuales a nivel general son conocidos como “los abuelitos” ya que como patrones del destino no sólo nos guían y consuelan sino son la sabiduría a aplicar en nuestro autoconocimiento

Según Chávez en la Cosmovisión Maya “para computar el tiempo se utilizó el Desenvolvimiento de los días o Sucesión de días, considerado como calendario religioso porque servía para señalar el destino de los hombres según el mito o nahual de su nacimiento”.

En “El Libro del Destino” están los cinco abuelos que nos acompañan siempre y forman la Cruz personal cuya base es el Nahual de Concepción, la energía que regía cuando el óvulo de mamá fue fecundado por el esperma de papá


CUARTO PUNTO DE ENCUENTRO…
En “El Libro del Destino” están los cinco abuelos que nos acompañan siempre y forman la Cruz personal cuya cabeza es el Nahual de Futuro, la energía que empieza a manifestarse a los 40 años

Este es el cuarto punto de encuentro con la senda rosacruz en cuanto a que aquí se nos dice que a los 40 años inicia un cambio radical hacia la espiritualización


QUINTO PUNTO DE ENCUENTRO…
En “El Libro del Destino” están los cinco abuelos que nos acompañan siempre y forman la Cruz personal cuyos brazos son los Nahuales que rigen nuestros hemisferios derecho e izquierdo cual auxiliares o asesores

Este es el quinto punto de encuentro con la senda rosacruz en cuanto a que aquí se reconocen hemisferios en el cuerpo humano atendiendo la Ley de la Polaridad y la de los Opuestos

En la Cosmovisión Maya son 20 los Nahuales

Los 20 Nahuales corresponden en conjunto un ciclo de 20 días…

Cada Nahual se repite y manifiesta cada 20 días

El Nahual de hoy vuelve a estar presente dentro de 20 días

El Nahual de hoy vuelve dentro de 20 días rigiendo con sus características propias


SEXTO PUNTO DE ENCUENTRO…
En términos generales Nahual es el espíritu de todo lo existente

Este es el sexto punto de encuentro con la senda rosacruz donde sabemos que todo procede de la misma energía

Cada Nahual tiene 13 variantes, 13 energías

El término Nahual es prestado del idioma Nahuatl mexicano
Nahual en cada idioma maya toma diferentes nombres pero con idéntico significado

Cada Nahual es representado para que nuestro entendimiento lo capte

Cada Nahual es representado por un símbolo de la madre naturaleza

El símbolo tiene un significado profundo que conduce la vida en su dualidad espiritual y material que no se pueden separar en la práctica cotidiana

Todos tienen un glifo que a simple vista no se entiende porque como tal habla a nuestra alma

La simbología más común es la animal, lo cual no implica zoolatría

La simbología animal es correspondiente a la fauna mesoamericana

El calendario más común inicia con BATZ y concluye con TZI
Algunas tradiciones inician con IMOX, sobretodo en culturas apegadas al agua


SEPTIMO PUNTO DE ENCUENTRO…
Lo importante es que en los 20 días de este calendario están representadas todas las fuerzas básicas de la dualidad que existen en el mundo, en la sociedad, en la familia y en el corazón humano….

Este es el séptimo punto de encuentro con la senda rosacruz donde se estudia la ley de vibración y el respeto a la jerarquía cósmica

Así vemos cómo allí se conjugan todas las fuerzas de la creación y destrucción; de lo positivo y negativo; lo bueno y lo malo

De la conjugación de tales fuerzas en las vidas individuales depende el curso de la existencia y del destino tomando en cuenta que todo lo que uno hace repercute siempre en uno mismo, en la familia, en la comunidad

Por eso la recomendación es portarse bien para bien de uno, de la familia y de la comunidad en general

Y esta recomendación no sólo la hacen los más ancianos de las comunidades indígenas y sus autoridades espirituales sino que los Nahuales mismos (por eso son los abuelitos)

El sentido de la vida es convivencia con el Creador y Formador y con todos los elementos que conforman el universo que nos dan la vida y el sustento para cumplir la misión y función que cada uno trae al nacer para el servicio comunitario

El servicio comunitario no solo se refiere a las personas sino a la madre naturaleza, las plantas, los bosques, el sagrado maíz, el agua, el aire, las estrellas, la luna, el sol, el fuego, con una vida interdependiente para guardar equilibrio y armonía…


OCTAVO PUNTO DE ENCUENTRO…
La vida de cada ser depende de la vida de los otros elementos, por eso es indispensable el respeto a la vida de cada elemento por su valor e importancia en la existencia

Este es el octavo punto de encuentro con la senda rosacruz donde se estudia que como es arriba es abajo y todos somos parte de Todo

En ese sentido nuestro Nahual personal es nuestro espíritu protector e inicia protegiéndonos primariamente de nosotros mismos para que no nos desarmonicemos

El sacerdote o sacerdotisa es el que tiene la misión de guiarnos siendo el que interpreta en el fuego sagrado lo que los nahuales quieren decirnos a cada uno de nosotros o a la comunidad en su totalidad


NOVENO PUNTO DE ENCUENTRO…
Toda ceremonia tiene como principal elemento el fuego, el cual se hace con la combinación de varios materiales destinados a la comunicación con los nahuales

Este es el noveno punto de encuentro con la senda rosacruz donde se le da importancia al fuego


DECIMO PUNTO DE ENCUENTRO…
Toda ceremonia inicia con un saludo a los cuatro puntos cardinales. Es común para el efecto utilizar el caracol, el cual se hace sonar antes del saludo…

Este es el décimo punto de encuentro con la senda rosacruz ya que tanto el Templo como el Sanctum obedecen a un plano con dichos puntos….

Toda ceremonia inicia con un saludo al Corazón del cielo, al Corazón de la tierra, al Corazón del agua y a lugares sagrados como centros ceremoniales ya sean naturales o construidos por el hombre

Toda ceremonia es una muestra del respeto a la vida, a todos los elementos de la naturaleza y la persona que es un elemento más para conducirnos a la armonía y el equilibrio en el Universo

Toda ceremonia recuerda que en todo momento la espiritualidad está íntimamente relacionada en cada acción, práctica que conduce a una vida de respeto, honestidad y transparencia en el pensamiento, en los sentimientos y en las acciones

Toda ceremonia al recorrer los nahuales nos muestra cómo todo procede del Creador y Formador (Batz), sigue un proceso o ciclo que concluye (desde E hasta Kame) para obtener la cosecha de lo que se hizo (Toj, pago o Tzi, lo justo). La danza final en algunas de ellas recuerda lo circular del Cosmos y ciclos

jueves, 11 de agosto de 2011

La Existencialidad del BMF



Fue un gran placer asistir a la inauguración del programa de Danza Moderna “Existencialidad” del Ballet Moderno y Folklórico donde realmente se aprecia a alto grado de expresión a que este conjunto ha llegado y que, generalmente, se ve disminuido por el énfasis que debe hacer a la expresión folklórica, lo cual no es para nada malo pero ha sido aquí donde al conjugarse el talento de todos los integrantes, la maestría de sus estrellas y la creatividad de sus coreógrafos realmente vemos lo que vale.

Inicialmente pensé que este relucir se debía a la nueva administración de Fernando Juárez, razón por la cual me dediqué, antes de escribir el presente, hacer un sondeo pero, como en todo, no todos los integrantes del conjunto están contentos con su nombramiento y en su mayoría adjudican al espíritu heredado de Lucía Armas, directora del Ballet Moderno y Folklórico hasta hace poco.

A mi parecer, el descontento de algunos de los integrantes y el “esperemos a ver lo que el tiempo dice” en torno al nuevo director debe en gran parte deberse a esa presunción heredada por la gente que ha estudiado en ENAD de creer que lo que hacen es de óptima calidad para directa o indirectamente a apachar a los demás olvidando, a veces, que existen fenómenos generacionales (para mí cósmicos) en el que las artes florecen y renacen por sí solas. Una prueba de ello, en materia de Danza es el crecimiento de otras entidades como es en el caso de la expresión moderna de Fuga que me tiene fascinando con sus creaciones sobre mi admirada Isabel Allende.

Lo que me encantó de Juárez es no sólo tiene una gran capacidad administrativa, es un líder nato que ha puesto este talento al servicio del Arte (su grupo Centauro acaba de cumplir 20 años de vida teatral y se debe más que al resto de la gente que lo integra a él), tiene los huevos necesarios para reclamar los derechos de conjuntos con el Ballet Moderno y Folklórico y hasta cierto punto es ecuánime. Esa noche reconoció públicamente la labor de maestros y coreógrafos, lo cual a simple vista es intrascendente si ignoramos el vedetismo asqueroso en el cual las artes escénicas han estado sumidas en Guatemala y en el mundo. Con la salvedad que en Guatemala hace falta el público educado que fundamente “la estrellitis” en otras latitudes.

Y qué lindo descubrir en programas como éste el talento de nuestros coreógrafos jóvenes. Todos merecen un gran aplauso aunque es de saberse que obviamente un trabajo nos ha gustado más que otro. Y en ese sentido mi favorito es “Podemos Volar” porque hasta en lo audiovisual siento que cualquier “ciudadano del mundo” como me considero a mí mismo, se identifica. Pero ese es en el plano subjetivo porque si algo también es magistral es el manejo de todo tipo da danza como lo vemos en las introducciones de todas las coreografías.

Pues bien, un aplauso a los coreógrafos por darnos cada uno un pincelazo de “Existencialidad”. Son ellos:
• Ileana Flores
• María José Magaña
• Sofía Villar
• Amadeo Albizures
• Oscar León
• Renato carrillo
• Iván Solís

Pero si algo me place más es el descubrimiento de grandes estrellas en el firmamento nacional. Es el caso de Betzabé santos y Alejandro Castro que están a la altura de cualquier compañía del mundo. La primera se ha lucido en todas sus interpretaciones. Y el segundo, fascinante en la interpretación de “El Torero”.

No puedo dejar de mencionar el aspecto técnico en el que maestros como Héctor Leal y Carlos Gonzales ponen su granito de área. Este último, mago de la luminotécnica que hace siempre protagonizar a “sus luces” sin deslucir para nada el trabajo de los protagonistas de carne y hueso. Impresionante su trabajo en esta “Existencialidad” que vale la pena ver una y otra vez no sólo para nuestro disfrute espiritual sino para el afianzamiento de la autoestima nacional ya que el talento allí expresa es un reflejo de lo que este país históricamente ha podido producir para colocarnos en un sitial importante en el concierto de naciones del mundo.

Gracias por ello al Ballet Moderno y Folklórico que bien sabemos los problemas que han sufrido durante su trayectoria y que en los últimos tiempos se han agravado con lo que están sufriendo los conjuntos nacionales, lo cual implica un doble esfuerzo por lo desmoralizados que están. Mi solidaridad al respecto.

viernes, 15 de julio de 2011

La Ley del Orden





POR CESAR CHUPINA. En esta oportunidad, el tema de mi interés es La Ley del Orden. Tengo una razón personal y la otra académica por la cual quiero desarrollarlo.

Primero que nada, a nivel personal siempre he sido una persona muy ordenada. En el sendero esotérico he leído mucho, he investigado mucho, he sido inspirado mucho… El rosacrucismo ha contribuido a ordenar todo eso. En cuanto al conocimiento lo sigo encontrando fuera de sus enseñanzas y al reconocerlo veo que voy por buen camino sin aventuras arriesgadas como antes.

Además, nunca olvido que para afiliarse, en el formulario se le pregunta a uno sobre el Orden. Si éste es o no importante en el Universo. Así como si uno cree en Dios o no. La respuesta ambas es, en mi lógica, si y si.

En el aspecto académico, es de lo primero que uno aprende en AMORC. Y va uno dándose cuenta que efectivamente, todo obedece a esta Ley y uno mismo (cualquier ser humano) es una prueba fehaciente del Orden. Partiendo de allí todas las demás leyes vienen a contribuir al Orden.

Yo ingresé a la Orden Rosacruz para darle sentido a mi vida. Y parte de ese sentido es hacer consciente de la Ley del Orden. Me trajo una anécdota sensacional con mi difunto abuelo. Después de morir me dijo que iba a heredarme algo y poco a poco voy descubriendo que es el rosacrucismo, el cual me llegó a través del manual que él manejaba lo que me hizo acercarme a la Orden.

Dicho manual se sumó a una serie de símbolos que siempre estuvieron cerca de mí (en mi cuarto y al lado de mi cama) tales como la Cruz (llave) egipcia, el compás y la regla, el círculo con el punto, el cinturón dorado Martinista, el triángulo, la espada y las máscaras (en teatro se usan muchas). Obviamente eran reminiscencias de vidas pasadas y a la vez recordatorio de mi destino.

Cada uno de dichos símbolos se manifestó en su debido momento dándome una anécdota hermosa e interesante. Detrás de las mismas siempre la Ley del Orden. Por mi propia personalidad nunca he tenido una experiencia mística ya que prefiero estar más en la tierra mientras esté encarnado que en otro lado. Pese a ello considero místicos los momentos de inspiración (artística y cotidiana), de contemplación de la naturaleza, de agradecimiento ante el Cósmico… en fin… la vida en sí es un milagro como para estar buscando cosas que en este momento llamo “raras” por llamarlas de alguna manera aunque en el fondo sé no lo son. Pero que por evolución quizá no hayan llegado.

LA LEY DEL ORDEN OBEDECE A UNA INSTRUCCION. Esa instrucción la dio Dios al crearlo todo. Basta leer el primer capítulo del Génesis para darnos cuenta de ello. En la Biblia de Jerusalén leemos que Dios separó las cosas y las llamó por su nombre, dio atribuciones y asignó funciones. La pintura de Hortensia Jiménez con la que ilustramos el presente nos recuerda que El “andaba sobre las aguas” y las separó… es decir, empezó a ordenar el Universo en el cual nos desenvolvemos…

En un sentido elemental, el Orden se comprende como un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar.

EL LENGUAJE EN SI NOS DEMUESTRA LA LEY DEL ORDEN. Existe una palabra para nombrar cada cosa y eso lo aprendemos desde que aprendemos a comunicarnos… es decir desde muy niños cuando desarrollamos la aptitud del lenguaje.
Así sabemos que una mesa no es para sentarse. Que una silla es para sentarse. Que las tazas no se colocan en el suelo. Se colocan en un estante.

El Orden está en la Naturaleza. Lo vemos en el Macro y en el Microcosmos. Planetas y Galaxias responden al Orden. El Planeta Tierra responde al Orden. El Tiempo responde al Orden. El Hombre y la Mujer responden al Orden. El Cuerpo Humano responde al Orden.

Dentro del Hombre y la Mujer todo está ordenado. Pero el orden interior es más complejo y no obedece sólo a lo corpóreo. Tiene una dimensión “espiritual”, la cual abarca todo aquello que tenemos adentro.

El Orden interior es concordancia entre pensamientos, sentimientos, palabras y actos.se consigue conociendo lo externo e interno en el hombre y la mujer. Se consigue a través de un sendero que da A M O R C: El Sendero Rosacruz.

Aquí la experiencia individual es muy significativa. Pues bien, ahora les voy en mi experiencia doy fe de lo que significa andar en el Sendero Rosacruz. Mi estado interior actual se lo debo al Sendero Rosacruz. Siempre he estudiado cosas espirituales y acumulé mucha información al respecto. En el Sendero Rosacruz la ordené. Es una de las razones por las que con lo primero que me identifiqué fue la Ley del Orden.

Por mi propia personalidad nunca he tenido una experiencia mística ya que prefiero estar más en la tierra mientras esté encarnado que en otro lado. Pese a ello considero místicos los momentos de inspiración (artística y cotidiana), de contemplación de la naturaleza, de agradecimiento ante el Cósmico… en fin… la vida en sí es un milagro como para estar buscando cosas que en este momento llamo “raras” por llamarlas de alguna manera aunque en el fondo sé no lo son. Pero que por evolución quizá no hayan llegado.

Lo importante es que en el Sendero Rosacruz ordenamos nuestra información, nos conocemos más y conocemos las leyes superiores. Nos apasionamos. Nos divertimos. Nos entretenemos.

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden al hacer la cama. Es obvio que cuando hacemos la cama hay un desorden que estamos ordenando para que todo se vea bien en nuestro cuarto.

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden al oír música. Aunque no andemos en el Sendero Rosacruz sabemos que la música responde a Leyes que la ordenan y hacen ser lo que escuchamos.

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden al comer. Comer no es sólo meternos algo al cuerpo o tragar cosas. Comer responde a la Nutrición, a alimentar nuestras células, a que nuestros órganos funcionen correctamente. A adquirir energía.

En el Sendero Rosacruz recocemos la Ley del Orden al ir por la calle. Si pasamos el semáforo en rojo sabemos lo que puede pasarnos. Si buscamos una dirección lo hacemos de cierta manera. Sabemos dónde abordar el autobús.

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden al expresarnos. Al hablar lo hacemos de manera articula. Hay aspectos de la Gramática como la Morfología, Sintaxis, Prosodia y Fonética que empleamos. El Lenguaje no verbal también responde a ciertas características de ordenamiento de mensajes. Son códigos ordenados que utilizamos para entendernos.

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden al pasarnos algo. Esta sí que es una característica propia del Sendero rosacruz. Cuando nos sucede algo bueno o malo no cuestionamos por qué porque sabemos que todo lo que hacemos, pensamos o decimos tiene consecuencias. Tampoco buscamos culpables o cometemos la injusticia e indignidad de echarle la culpa a Dios. Por ello, el Sendero Rosacruz es un estilo de vida tan arraigado en lo íntimo que muchos lo confunden con religión.

En el Sendero Rosacruz LA VIDA ES EL PROPIO LABORATORIO. Lo cotidiano es importante. Todo tiene lugar y sentido. En el Sendero Rosacruz se trabaja en uno mismo. Por ello se insiste en aquello que dijeron los griegos: “Conócete a ti mismo”. No hay tiempo para ver a los demás nunca…

En el Sendero Rosacruz reconocemos la Ley del Orden en otras Leyes. Y todo mundo sabe que cuando un Congreso o un Senado legisla es para ordenar las sociedades. Pues esto también es un reflejo de lo que Dios ha hecho por aquello de que somos su Imagen y Semejanza.

EN EL SENDERO ROSACRUZ RECONOCEMOS LA LEY DEL ORDEN EN LA ARMONIA: Reflejamos nuestro estado interno (orden o desorden) .Generalmente se nos dice cuando iniciamos el sendero que qué nos pasó que cambiamos tanto, que nos vemos más felices, que hemos hasta rejuvenecido. A mí me lo han dicho.

EN EL SENDERO ROSACRUZ RECONOCEMOS LA LEY DEL ORDEN EN EL KARMA: Lo que hacemos tiene consecuencias (de orden o desorden). Sencillamente nos hacemos responsables de lo que pensamos, hacemos y decimos.

EN EL SENDERO ROSACRUZ RECONOCEMOS LA LEY DEL ORDEN EN EL AMRA: Damos lo que tenemos (orden o desorden). Y qué es lo que debemos tener. En el Sendero Rosacruz o lo descubrimos o lo afirmamos. Yo apenas he mencionado estas tres cosas porque no me quiero alargar ni aburrirlos. Mi rollo, como dicen los jóvenes, es sencillamente compartir la alegría que siento al ir en este sendero y la utilidad que he tenido al respecto. En este sentido mi AMRA es mostrarles lo que ustedes pueden también tienen adentro y que muchos aún no han activado.

miércoles, 8 de junio de 2011

Guatemala no es Guatemaya



POR CESAR CHUPINA. Como decimos en la Logia RC, lo que hay que combatir es la ignorancia para que el hombre se libere y ésta no sólo se da en los planos esotéricos sino en todos los niveles de existencia.

Reflexionando al respecto yo agrego que la ignorancia nos hace hacer y decir estupideces que rayan en lo ridículo como aquella de querer solicitar al Congreso de la República que por decreto se cambie el nombre Guatemala por Guatemaya por el simple y sencillo hecho que un conductor de TV internacional ha dicho que “Guatemala es tierra de gente mala…”. Al respecto que dirían los guanacos de los chistes de mal gusto que hacemos de ellos los chapines...

Siguiendo ese razonamiento tendríamos entonces que censurar que hasta en telenovelas como “Soy tu dueña” nos señalen como un país de salvación para los malvados porque somos la tierra bendita para los narcos.

No cabe duda que los guatemaltecos por defender un nacionalismo trasnochando nos olvidamos de lo que verdaderamente importa que es la identidad. Como cuando se quisi censurar la película “La Jurado” porque ambientada en Guatemala no presentaba al verdadero Chichicastenango sino un estudio construido para la filmación con el pecado de que se decía ser ese paradisiaco lugar…

Pues volviendo a lo del cambio del nombre al país debemos ver primero que el término Maya es un invento de los estudiosos. Nadie sabe cómo se llamó la civilización que floreció, lo cual no es “pecado” tampoco porque lo mismo ha sucedido en otras latitudes como Egipto donde no sabemos realmente como se llamó teniendo únicamente como primera referencia la griega donde se le denomina “el país de la tierra negra”. Pero de ninguna manera Egipto…

Y aunque a nivel político y social valga que los indígenas por defender su identidad se llamen Mayas eso es harina de otro costal como para cometer la imbecilidad de molestar al soberano Congreso para que nos cambie el nombre.

La palabra Guatemala, como designación de un país determinado, apareció escrita por primera vez en un documento castellano, precisamente en la carta que Pedro de Alvarado envió a Hernán Cortés, desde Utatlán, el 11 de abril de 1524. En ella el Adelantado narraba las peripecias de su viaje de Soconusco a Utatlán, la ciudad quiché que destruyó, y allí escribió dos veces el nombre Guatemala. En una segunda carta enviada a Cortés, fechada el 27 de julio de aquel mismo año, escribió Alvarado que fue muy bien recibido en tierras tzutujiles, de la Costa Sur y de Cuscatlán, mencionando que ambas pertenecen a Guatemala.' Hernán Cortés también se refirió a la 'ciudad' de Guatemala en una carta dirigida a Carlos V y fechada en la ciudad de México el 15 de octubre del citado año 1524.

En los tres documentos citados, el nombre Guatemala se escribe igual que en la actualidad; se trata, sin duda, de la forma castellanizada de Quauhtemallan, nombre con que los mexicanos que acompañaron a Alvarado y a Cortés designaban a la 'capital' cakchiquel. El nombre Quauhtemallan aparece en la Lámina 81 del Lienzo de Tlaxcala en la que se hace referencia a la conquista de Iximché.

En aquellos años del siglo XVI, aparentemente no hubo problemas para escribir el nombre Guatemala con esta grafía. Sólo en algunas actas del Cabildo de Santiago, recogidas en el Libro Viejo, se cambia Guatemala por Guatimala. Años más tarde, ante la dificultad de hallar el significado etimológico de la palabra Guatemala, algunos historiadores y lingüistas sugirieron algunos cambios en la grafía del vocablo indígena original.

Cuando Alvarado decidió fundar en Iximché la ciudad de Santiago, centro político del nuevo territorio de la Corona española que se estaba ganando a los indios, se inició el proceso de cambio del sentido geográfico del vocablo Guatemala. Ya no fue, entonces, el nombre de una ciudad o de un pueblo indígena sino el de una nueva provincia, y como 'Provincia de Guatemala' apareció en el Libro Primero de Cabildo o Libro Viejo. Así la llamó Alvarado, en enero de 1526, en su exposición al Cabildo, a cuyos miembros recordaba que él había venido a conquistar estas tierras y que fundó la ciudad de Santiago. De igual manera la llamó Sancho de Barahona, Procurador de la ciudad en 1527, al presentar su requerimiento en contra de los diezmos; y cuando Jorge de Alvarado asentó la ciudad en Almolonga declaró que este 'sitio es término de la provincia de Guatemala'.

Cuando Carlos V nombró a Pedro de Alvarado Gobernador y Capitán General, la provincia adquirió una dimensión más amplia y oficial: De allí en adelante el nombre Guatemala designó no sólo a la ciudad o a la provincia, sino a la Audiencia y Cancillería Real, la Capitanía General o Reino de Guatemala, que se extendía desde Chiapas hasta Costa Rica. Tal designación se mantuvo hasta el 1º de julio de 1823, cuando las antiguas provincias decidieron cambiar el nombre enraizado en su historia desde los albores de la época colonial, por el de América Central. Desde 1847, Guatemala designó sólo a la república de este nombre.

En los años iniciales no hubo problemas con el nombre Guatemala. Para los habitantes de entonces, designaba a la ciudad y a la provincia de los cakchiqueles, que eran los 'guatemaltecos' por derecho propio. El idioma de éstos, asimismo, se conocía como guatemalteco. Con el paso de los años los historiadores y lingüistas comenzaron a preocuparse por averiguar el origen del nombre y asignarle un significado etimológico. Fuentes y Guzmán dijo que el nombre derivaba de Jiutemal o Juitemal, un legendario rey cakchiquel; o bien que podría venir de la palabra indígena Coctemallan, que quiere decir palo de leche.

Para Francisco Ximénez, el vocablo original fue Cuahuitimal, que quiere decir fuente de donde se extrae el betún amarillo. Jorge Luis Arriola recogió éstas y otras etimologías de la voz Guatemala, presentadas durante muchos años por diversos investigadores, y resumió la siguiente información:

•Para Domingo Juarros el nombre se deriva de Quautemalli, que significa palo podrido

•Francisco de Paula García Peláez lo hizo derivar de Guhatezmalhá, o cerro de agua

•Manuel García Elgueta lo relaciona con Quauhtlimallán que quiere decir águila cautiva

•Walter Krickeberg indicó que el nombre se origina de Cuahtemallan, que significa entre montones de madera.

•Arriola, como lo creyó también Adrián Recinos, después de analizar éstas y otras explicaciones llegó a la conclusión de que la geonimia significa, interpretada en una forma más libre, lugar de bosques o sitio boscoso. Recinos asignó el mismo significado a la palabra 'quiché', es decir, tierra de muchos árboles, y agregó que 'el mismo significado tiene la palabra náhuatl Quauhtlemallan'.


En vista de que los lingüistas no han podido ponerse de acuerdo sobre la etimología de la palabra Guatemala, hay que buscar otros medios para resolver el problema. Algunos especialistas sugieren un análisis comparativo del nombre de otras localidades del país, que se pueden considerar contemporáneas y de las cuales se conoce también el nombre original.

Las fuentes indígenas mexicanas también se refieren a las relaciones con habitantes de Guatemala en la misma época anterior a la Conquista. En la Relación del origen de los indios de la Nueva España se dice que Ahuitzotl 'fue rey tan valeroso que extendió su reino hasta la provincia de Guatimala, que hay de esta ciudad de distancia trescientas leguas, no contentándose hasta los últimos términos de la tierra que cae al mar del sur'. Francisco Javier Clavijero amplió la información y escribió que Tliltototl llevó sus armas victoriosas hasta Quauhtemallan o Guatemala, a más de novecientas millas al sudeste de México…

Aún cuando no fuera cierto que ejércitos mexicanos llegaron hasta Guatemala, el mismo Clavijero afirmó que sí invadieron Soconusco y que sometieron este territorio al reino de Ahuitzotl y que desde allí pudieron llegar las avanzadas de comerciantes mexicanos hasta el Altiplano central de la actual Guatemala, siguiendo el procedimiento que, según Hernando Alvarado Tezozomoc, se utilizaron para conquistar territorios situados en el sur del Valle de México. De acuerdo con este cronista, en efecto, los comerciantes eran la avanzada de los reyes mexicanos en la conquista de nuevas tierras.

No tendría nada de extraño que grupos de aquellos tratantes o mercaderes, como los llama Tezozomoc, hubieran visitado muchas veces las ciudades indígenas que, por conveniencia, identificaban con nombres mexicanos. Estos, en la mayoría de los casos, eran simples traducciones de los nombres locales expresados en las lenguas vernáculas. Fueron precisamente estos nombres los que aprendieron los conquistadores castellanos de sus auxiliares mexicanos. Sólo así se explica que Cortés afirmara que hacía días tenía noticias de Utatlán y Guatemala, y que Alvarado, a su vez, haya nombrado a estas mismas ciudades, a Quetzaltenango y a Zapotitlán, ignorando sus nombres verdaderos.

Arriola, en su Libro de las Geonimias de Guatemala, se refiere a varios casos de ciudades con nombres de origen mexicano para las cuales se conocen también los nombres antiguos de origen mayense. En estos casos el nombre mexicano tiene casi siempre una etimología muy semejante a la quiché o cakchiquel, como en los siguientes ejemplos:

•Almolonga significa donde mana agua; el nombre original era Bulbuxyá, manantial de agua;

•Chichicastenango, lugar de las ortigas o chichicastes, se llamaba Chugüilá o Chilá, que son palabras que tienen el mismo significado;

•Chimaltenango, muralla de escudos o rodelas, era Bocob o Bocó, que significa escudo o rodela;

•Mazatenango, lugar de venados, se llamaba Cakolquiej, que tiene también un significado equivalente;

•Totonicapán, en el lugar del agua caliente, se llamó Chuimekenhá, lugar sobre el agua caliente; y

•Zapotitlán, lugar de zapotes, era Xetulul, lugar al pie de los zapotes.


Todos fueron asentamientos contemporáneos al de Guatemala y lo que ocurrió con sus nombres debió ocurrir también con el nombre Guatemala y, por consiguiente, se podría resolver el caso del significado etimológico de este último, si se le aplica el mismo patrón y se traduce el nombre cakchiquel de donde se obtuvo el nombre Cuauhtemallan. No es difícil identificar este vocablo, pues sólo hay dos que pueden ser equivalentes a Guatemala: Iximché, la ciudad que sirvió de asiento a Santiago, y cakchiquel, el nombre de la nación indígena o país que tuvo a Iximché por capital.

El lienzo de Tlaxcala no ayuda a solucionar el problema. En las láminas dedicadas a la conquista de Guatemala se identifican con ciertos dibujos o jeroglíficos los nombres de algunos pueblos. Por ejemplo, hay un árbol, presumiblemente de zapotes, en la lámina de Zapotitlán; unas largas plumas (de quetzal?) en la de Quetzaltenango y la figura de un perro en la de Ytzcuintepec. En la correspondiente a Quauhtemallan el jeroglífico es la cabeza de una ave rapaz, posiblemente un águila. Si Quauhtemallan fuera la traducción de Iximché, el jeroglífico debería ser un árbol de ramón, o en todo caso una milpa o una mazorca y no una águila. Por este jeroglífico García Elgueta, citado por Arriola, propuso para Quauhtemallan el significado de Aguila Cautiva, pues águila en náhuatl es Quauhtli. Para otros autores la cabeza del águila es el jeroglífico de la primera sílaba de Quauhtemallan.

Quauhtemallan es la traducción de cakchiquel, el nombre de la nación o pueblo en cuya capital asentó Alvarado su real y fundó la ciudad del Señor Santiago, primera ciudad de españoles en nuestro territorio. Esa era, por cierto, la opinión de los indígenas Principales de Santiago Atitlán cuando se les preguntó sobre el significado del nombre de Guatemala en 1585. En aquel año el Corregidor Alonso Páez Betancor, acompañado de Fray Pedro de Arboleda y del escribano Francisco de Villacastín, recababa datos, cumpliendo órdenes superiores, para la relación geográfica de Santiago Atitlán, relación que debía hacerse siguiendo detalladas instrucciones.

La primera información que se solicitaba era que se diga el nombre de la comarca o provincia en que están, y que quiere decir dicho nombre en lengua de los indios y porque se llama así'.

En el año de 155, los encuestados de Santiago Atitlán fueron los indígenas Principales que tenían más de 80 años de edad. El Gobernador Francisco Vásquez y Fernando de Soto, Pedro de Alvarado, Gonzálo Méndez Gonzálo Ortiz, Diego Ramírez y Juan Elías, respondieron que en el tiempo de infidelidad, los ancianos y señores de este pueblo siempre entendieron que el nombre y apellido de la ciudad de Santiago en su lengua materna, la cakchiquel y en traducción al mexicano quería decir Cuauhtemala. Escribiéndose C mayúscual u a u h t e m a l a.

Al seguir contestando las instrucciones de la encuenta de 1585 y pedírseles que explicaran por qué se llamaba así ampliaron su respuesta diciendo que en el tiempo de su infidelidad los caciques y señores que gobernaban las cuatro cabeceras de este reino eran Tecpán Quauhtemala, Uhtlatlán, Tecuizitlán y Atitlán. Cuando tenían guerra con otras provincias se juntaban cada uno de los señores en su tierra y nombraban dos capitanes para dirigir el ejército: Uno de los capitanes se llamaba quauhtli, que en lengua castellana se dice águila, este capitán se armaba y vestía sobre las armas o escaopil la insignia del águila. Como casi siempre, el capitán quauhtli usaba dicha insignia del águila, se llamó a la provincia Cuauhtemala.

En la primera parte de su respuesta los Principales de Santiago Atitlán fueron precisos en responder que Guatemala es la traducción de cakchiquel, y después explicaron indirectamente el significado del jeroglífico del águila que aparece en la gráfica de Guatemala en el lienzo de Tlaxcala: no se trata de la primera sílaba del nombre del lugar sino de la identificación del señor o capitán de los cakchiqueles. Es decir que los Principales de Santiago Atitlán confirmaron el hecho de que durante los primeros años de la dominación castellana, Guatemala y cakchiquel significaban lo mismo para los españoles y para los indios y, por consiguiente, el significado etimológico de ambas palabras debe ser igual o equivalente.

Del significado del vocablo cakchiquel no hay duda, ya que está bien claro en los textos indígenas clásicos, como el Popol Vuh y el Memorial de Sololá. En el primero se dice: 'En seguida dieron su nombre a los Cakchiqueles, Gagchequelab fue su nombre', es decir, los del árbol rojo o de fuego. Una versión semejante se lee en el Memorial de Sololá: 'Cuando llegamos a las puertas de Tulán fuimos a recibir un palo rojo que era nuestro báculo, y por eso se nos dio el nombre de Cakchiqueles ¡oh hijos nuestros! dijeron Gacavitz y Zactecauh'.

Es decir que la palabra Cuauhtemalan, castellanizada como Guatemala, es la versión mexicana de cakchiquel que quiere decir árbol o palo de fuego o rojo. Parece más aceptable la primera versión, la del árbol de fuego porque, según el Popol Vuh: Hubo una tribu que hurtó el fuego entre el humo. Y fueron los de la casa de Zotzil... No pidieron el fuego los Cakchiqueles porque no quisieron entregarse como vencidos, de la manera como fueron vencidos las demás tribus…

No es difícil identificar el vocablo Guatemala, pues sólo hay dos que pueden ser equivalentes a Guatemala: Ixhimché, la ciudad que sirvió de asiento a Santiago y cakchiquel, el nombre de la nación indígena o país que tuvo a Iximché como capital.